2025.08.30 藏傳佛教史逐字稿

在藏傳佛教的傳承體系中，有許多不同的派別與源流。例如寧瑪六大祖庭、噶舉派的四大八小、薩迦的圓滿宮與度母宮，以及遍德、總巴等體系。

這些傳承各自龐大而獨立，需要投入大量時間才能真正理解。

格魯派的體系相對單純，但格魯派之中又包含噶當傳承，噶當又分為新噶當與舊噶當。

除此之外，還有一度斷絕後又復興的覺囊派。每一個傳承體系都承載了深厚的歷史。

以寧瑪為例，相關的歷史資料現成可查，中國大陸與台灣都出版過《寧瑪源流史》，可作為學習的依據。通常修行者會先從自身道場的傳承出發，再向外延伸。就我們道場而言，目前主要承持寧瑪與薩迦的傳承，但實際上較少傳授薩迦的法，而是以寧瑪為主。

我們的寧瑪傳承主要源自青海安多地區果洛州達日縣的查岭寺（全名「查岭札西曲丹林」，也稱查岭寺）。

查岭寺屬於噶陀體系的重要分寺，原為噶陀金剛座的帳房寺，以「龍薩心滴」為核心修持，另有敦都多傑的伏藏，但實際傳承較少。

因為查岭寺的創建人朗喇嘛被視為龍欽巴的化身，因此龍欽寧體的修持更多。

查岭寺有五個法台，我們的根本上師賢者堪哲土登協珠丹貝尼瑪法王便是其中之一。

他本身也是噶陀堪布，具備博士等級的佛學造詣，精通大小五明，能算日子、看風水，也擅於詩文與戲劇，更以修法著稱。他最終成為查岭寺的住持，負責完備修法體系和法會規制的建立，與籌措寺院經費安排僧眾生活等，承擔繁重責任。

活佛的成就本尊包括文殊大威德、杰尊寧體與普巴法、不共吉祥天母、命主之王等。

他所傳授給我們的法脈，主要是龍薩寧體、龍欽寧體、杰尊寧體，以及一世敦珠法王的傳承。特別是杰尊寧體，屬於大圓滿心要的特殊傳承，活佛一生僅能傳授給三人，而我便是第三位。

此外，我們也承接堪千丹尼（持律頂嚴 達必頂仁波切）的加持。

他是一位持律的成就者，特別在龍薩寧體與龍欽寧體的修持上展現不可思議的力量。

他曾給予我極深的加持，甚至在灌頂時現起諸多本尊壇城。

道場的命名，最初由三位法台──活佛、堪布巴洛與堪布丹尼──共同認可確認。

查岭寺的其他法台還包括堪布巴瑪洛卓，他被視為大圓滿傳承祖師貝瑪拉密扎的化身，擁有深厚的修證力與藏醫傳承。他不僅是大圓滿法主，還精於製藥，曾親手製作甘露丸並傳授給弟子。

堪布根桑澎措，也是轉世祖古，主要法台之一。曾受任派往北京藏傳高級佛學院深造。

他後來致力於為給薩爾王宮學校募款，推動教育，惠及眾多藏地學子。

至於朗喇嘛，上一世是曲吉多傑，今世為秋英多傑，主要弘法於美國奧克蘭，並建立禪修中心。他的信眾中有好萊塢演員史蒂芬席格、基努李維等人，皆出資出力支持道場建設。

朗喇嘛尤精於破瓦法，這是他顯著的修持特色。

除了噶陀、查岭寺的傳承，我們也承接嘎絨寺的遍空自解傳承、佐欽寺的大圓滿傳承、白玉傳承、雪謙（頂果欽哲仁波切的體系）、敏珠林的家族與法脈傳承，以及多竹千的大圓滿傳承。

此外，在台灣影響甚大的諾那華藏體系，也屬於白玉傳承的一支。

這些多重傳承，使我們的道場同時承繼了寧瑪與薩迦的法脈。

薩迦傳承的部分，將在後續再作介紹。