2025.07.26 藏傳佛教史逐字稿

蓮師入藏是將秘法傳入藏地。密法自印度傳來西藏後，經過一番演變，才成為今日所見的藏密。其間也歷經滅佛之難，這些過程都非常驚心動魄，無論從哪個角度來看，都是傳承歷史的一部分。

在講義第十頁第二行提到，蓮師在獲得王位時，金剛薩埵現身告訴他：「你乃如來教主，實非政王。」意思是，君王之位並非他最適當的方式，他是教主，不是國王。於是蓮師捨棄王位出家，師事阿難尊者。當時正值釋迦牟尼佛圓寂不久，世尊曾交代阿難，將顯密諸法傳與蓮師。

阿難具有八種不可思議，其中包括知佛秘密法與知佛所入三昧。

最外顯的能力是多聞善記，能夠廣博記憶佛陀的身語意及各種三昧。阿難尚未入滅時，曾為蓮師傳戒。

傳戒時，持地佛母獻上袈裟，十方諸佛同聲讚嘆。袈裟象徵戒衣，代表對傳戒者與受戒者的讚嘆，三輪同入不可思議的三昧中，這是一個秘密的加持。持地佛母即地母，也可視為十二天之一的地天菩薩母。

關於此事，貢嘎多傑（《雪山金剛》作者）有詳細記載。他指出，蓮師向阿難請法，也是傳承的展現。蓮師從阿難受戒，象徵傳承次第的正確，由顯入密，從外壇城入內壇城，再入密壇城。蓮師進一步從秘密主金剛手、金剛佛母以及普賢王如來處，受無上密五部心傳大法及嘎瑪契印。這是由普賢王如來傳至金剛薩埵，再至五方五佛的封印。五部心傳即五方佛父佛母的心要竅訣，為秘密心印，最終契入般若法爾成佛總持法門，成就即身成佛，證得無量壽如來的大成就。

當時，蓮師請求金剛佛母傳授外、內、密一切法要。佛母告訴他：「密無師承，不得濫學，宜先灌頂。」隨後金剛佛母大笑稱善。這種記載帶有神話色彩，如同佛陀為弟子剃度時，只需一句「善來比丘」，頭髮鬍鬚便自動脫落。這是佛無上功德與威神力，以及弟子福德所感。灌頂亦非一定需要寶瓶、唐卡、朵瑪等形式。

近代仍有灌頂不拘形式的例子，如香秋多傑、曲教仁波切等祖師，常以超乎尋常的方式灌頂。灌頂時，蓮花生大士見一切諸佛入於自身，舉體化為吽字。

這並非蓮師自己變成吽字，而是諸佛進入其身後，各自化為吽字，蓮師亦隨之成為吽字，由此獲得觀音化身的成就。這是一種身壇城的轉化。

隨後他接受大手印的灌頂，證得觀音報身成就；再接受馬頭明王、頂髻如來相關的灌頂，獲得法身成就。

馬頭明王頂髻觀音在胎藏界中是一尊觀音形象，特徵是平頭、四獠牙、持金剛劍，呈憤怒相，與智拳印相應。其髮髻平整，與釋迦牟尼佛的高聳髮髻不同。

因此，蓮師在金剛佛母處獲得觀音法報化三身的成就，並於金剛總持前接受灌頂。

普賢王如來為法身佛，金剛持、金剛總持亦是法身佛，這些灌頂的核心在於對法身佛與法身概念的理解與契入。