在《蓮花生大士全傳》中記載:
“蓮師在瓦斯達拉等地，為尼泊爾的眾生加持修法，以成就殊勝的佛法事業，並將寶藏埋藏在阿蘇拉揚烈修。尼泊爾帕帕香貢等佛殿與十分險峻的地方，埋下了一千多處的伏藏”。
楊列雪山洞位於距加德滿都幾十公里的山上，離帕平不遠，山路車行約20分鐘可到，公路邊有個水池上面即是。
這裡是蓮師與釋迦德哇空行母修行普巴金剛（金剛橛）成就之地，金剛橛以淨除障礙聞名，也是諸佛的事業。
蓮花生大士在楊列雪地方並修金剛橛時，空中繁星閃爍一般親見清淨金剛橛之諸神之面，並獲得雙運大手印的果位等之相。
在山洞的前方山壁上，還有一個極像普巴（金剛橛）形狀的岩石，據說蓮花生大士在閉關時，附近有條大蛇（也可能是蟒）來破壞，蓮師將修法的普巴（金剛橛）往山上一放，蛇頭就自然斷落了，至今金剛橛仍被插在山岩上。
故而楊列雪以蓮花生大士現身為金剛橛，降伏所有惡勢力、平衡各大種元素、帶來一切吉祥樂的祕密之地而聞名。
在《蓮花生大士本生傳記》第五章有如是記載：複次，蓮師心想：
“已獲瑜伽長壽持明，現今應修持大手印殊勝持明。”
於是，蓮師就來到了印度與尼泊爾交界處之揚雷學（即楊列雪，因音譯原因，漢字不同）巖洞。
此處冬天亦花朵綻放，為具足大吉祥加持之地。
尼泊爾國王蓋增，有公主名為釋迦德瓦。蓮師即把她引導作為依修手印母。
初始，開設成就吉祥真實九燈壇城。
於修習時出現了三種中斷障，此乃龍“炯波”，夜叉“果瑪卡”，空間之“洛瑪振”，三魔所為，致使三年內，空中一點雪花、雨滴也無有，大地上連草籽、草芽亦不生長。
在印度、尼泊爾、藏地三處地域，饑荒、人疾、畜疫如雲聚集，人畜大多死亡。蓮師心想：
「此無論如何亦非其它什麼報應，而是我修持大手印悉地，此等非人作中斷障。」於是，蓮師即派尼泊爾兩位心子吉拉吉薩與根拉根薩，吩咐他倆帶上半升金粉供品，送於先前印度諸位阿闍黎，並告訴他們：
「我在修持大手印悉地時，出現了三種中斷障，請予以遣除中斷之法門。」
隨後，二人前往印度。印度諸班智達說：
「應向阿闍黎扎巴哈德請求對治摧伏中斷之金剛橛法。」
於是二人便向阿闍黎扎巴哈德請法，阿闍黎即從《普巴布朵達瑪十萬部》中，把《降伏怨魔事業法》交付他倆各自攜帶送回。二人旋即返歸，剛抵達揚壘學巖洞，三魔祟即銷聲匿跡了。
頃刻，大海起風，大地變暖，雲聚虛空，空中雨降，花果、植物、莊稼等一時成熟。
享用果實後，人疾、畜疫，一切疾病、饑荒亦清除了，諸國境亦變得安樂。
彼後，蓮師親睹吉祥真實尊及普巴聖眾，心想：
「真實本尊猶如商人，悉地雖大但會出現中斷，普巴本尊如同護送者，催伏中斷甚為必要。」
於是就依靠《飲血嘎波續》及《布朵達瑪十萬部》，把真實、普巴二尊結合作了修法，復修持後，獲得了大手印殊勝悉地。
大伏藏師惹納林巴伏藏法中有關此（布朵達瑪十萬部）之教法有：
7、布朵達瑪十萬部之最極精華 普巴無上極密事業精華事業續
8、布朵達瑪十萬部之最極精華 普巴無上極密事業精華事業續本注意鏡
總之蓮師為調伏剛強難化眾生，現威猛相，一切天魔外道，聞名攝服。
其“八大化身”歷史，可詳見其他傳記。
法王如意寶關於項帶金剛橛的開示：
【普巴金剛除障法之利益略述】
1. 遮止邪師惡咒與詛咒
2. 遮止羅喉星宿之障礙 (能致中風等症)
3. 遮止大小魔障
4. 遮止地震，水風火災
5. 遮止夭亡之障礙
6. 遮止魂魄散失之障礙
7. 遮止無端官符之災
8. 遮止口舌是非之障礙
9. 遮止外國入侵之禍亂
10. 遮止惡世亂相之顯現
11. 遮止疾病瘟疫之漫延
12. 遮止戰爭禍亂之發生
13. 遮止農作物之種種災害
14. 遮止小偷強盜劫奪財富之災
15. 遮止家中鬼神作障之災
16. 遮止嬰靈小鬼等之障礙
17. 遮止祖先墳地風水所致的災禍
18. 遮止生辰流年之災禍
19. 遮止身心之痛苦與煩惱
20. 遮止事業上變動不定的障礙
21. 遮止毒害之災，等等。
在蓮花生大士時代，法王如意寶是蓮師坐下則納莫扎，他得到了蓮師如上授記與法要，在今生開啟的蓮花生大士伏藏《項帶金剛橛修法》。
此一授記身份及伏藏法由嘉瓦仁波切認可，並做該法傳承祈請文。
同時在嘉瓦仁波切所作的祈請文中，也認可法王如意寶上師為列繞朗巴大師轉世。
🌺補記：
札巴哈德大師秉承不空成就部《事業金剛橛續》等諸續的教法。
蓮花生大師在揚雷雪山洞依靠吉祥黑如嘎壇城現前大手印殊勝悉地持明果位的時候，炯波龍、夠瑪卡夜叉、虛空界的羅瑪珍（一非人名）心裡生起了忍無可忍的感受，對蓮師進行破壞，為了降伏他們，蓮師依靠《布朵達瑪十萬續》修行，結果面見了班札古瑪惹，並且消除了一切違緣相，降伏十二鬼母與四地母等，讓她們承諾誓言。
人們共稱，蓮師在札巴哈德大師面前也聽聞了十八遍《基拉雅續》，並且成為橛事業一切教法的教主。
